أشاهد وأسمع وأقرأ تصريحات وأفعالاً لبعض “الجهاديين”، أقل ما يمكن أن أعلّق عليها بقول أنها أبعد ما تكون عن النضوج، مع الأسف، لا تزال هناك فجوة بين هؤلاء وبين الواقع؛ بين ما يقرأون ربما في كتب السيَر، و بين ما هم عليه فعلاً، ولو أنهم فقهوا سيرة الرسول صلى الله عليه و سلّم فقهاً رشيداً لما كانوا على ما هم عليه الآن.

الإنصاف من الكلمات التي ينشرح لها القلب وتطمئن إليها النفس، وذلك لما تبعثه في مهج سامعيها من سكينة وثقة، بأن حقوقهم مرعية بقوة المبدأ ومصونة بروح العدل، وأنهم لم يغمطوا حقا ولن ينقصوا نصيبا.

كنتُ ومازلتُ أردد:

أننا نفتقد في مشهدنا الفكري والاجتماعي ثلاثة أنواع من الأدب :

1 – أدب الخلاف

2 – أدب النصيحة

3 – أدب الحوار 

والخلاف في الرأي نتيجة طبيعية تبعاً لاختلاف الأفهام وتباين العقول وتمايز مستويات التفكير.

يستشهد الكثير منا بالحديث القائل ( كما تكونوا يولى عليكم ) وفي رواية ( كيفما تكونوا ) ، ذاهبين بذلك إلى إسكات الشعوب المطالبة بالحقوق الشرعية والطبيعية لها في التغيير و الحرية والعيش الكريم والكرامة الإنسانية ، موجهين لهم إلى إصلاح الذات والمجتمع وترك ما لله لله وما لقيصر لقيصر . ولعدم التدخل الصارخ أو الصريح في شؤون الدولة ..

د. سلمان بن فهد العودة

ﺩ . ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ

من أكبر الخطأ الاعتقاد بأن الناس لابد أن يكونوا على نمط واحد، ونغفل التنوع الذي أراده الله ليصنع عالما متكاملا .. فلقد أراد الله -سبحانه وتعال- وشاءت قدرته أن يكون منا القوى بدنيا والقوى عقليا، ومنا المتفوق رياضيا أو علميا أو اجتماعيا، ولذلك ينبغي أن لا نقصر تصورنا ورؤيتنا لذواتنا على مفهوم واحد.

د. حمزة آل فتحي

بقلم : د. محفوظ ولد خيري

بقلم: د. عبد الكريم بكار

ليس هناك تلازم ذو قيمة بين الروح والجسد؛ فقد يكون المرء في مقتبل العمر وروحه روح عجوز، وقد يكون المرء في سن الثمانين، وهو يتمتع بروح الشباب!
هل هذه مبالغة؟!
أنا هنا في مقام الناصح والمرشد لأبنائي وبناتي، ولا ينبغي أن أتجاوز الحقيقة لأي سبب من الأسباب، وهذه هي الحقيقة.