حصاد الفكر

الفوضى والطغيان حليفان/ د. محمد المختار الشنقيطي

ثلاثاء, 17/01/2017 - 16:05

نقل مؤرخ الثورة الفرنسية "ألبير سوبولْ" عن أحد قادة الثورة قوله "لقد انتقلنا بسرعة من العبودية إلى الحرية، ونحن نسير بسرعة أعظم من الحرية إلى العبودية" (سوبول، تاريخ الثورة الفرنسية، 161).

حفظ الحريات أساس مقاصد الشريعة / وصفي عاشور أبو زيد

ثلاثاء, 10/01/2017 - 11:01

حينما اعتبرَ الحريةَ أساسا تقوم عليه مقاصد الشريعة الإسلامية لم يبعد عن الحقيقة العلامةُ محمد الطاهر بن عاشور، الذي يعد ـ فيما أعلم ـ أول من جعل الحرية من مقاصد الشريعة الإسلامية وأصَّل لها، لا سيما في كتابه: “أصول النظام الاجتماعي في الإسلام”.

السنة النبوية في فكر الإمام البنا والإخوان المسلمين / د. عبد الرحمن البر

اثنين, 09/01/2017 - 19:49

(1) القرآنُ والسُّنَّةُ مصدرُ الشريعةِ وأحكامِها، ولا إسلامَ بِغيرِ السُّنَّةِ:

أهمية بناء المفاهيم / د. طه جابر العلواني

اثنين, 09/01/2017 - 19:39

يمثل المفهوم خلاصة الأفكار والنظريات والفلسفات المعرفية، وأحيانا نتائج خبرات وتجارب العمل في النسق المعرفي الذي يعود إليه وينتمي إلى بنائه الفكري.

باحث جزائري: إلصاق تهمة الإرهاب بالإسلام يريح حكومات عربية

أربعاء, 30/11/2016 - 16:10

في دراسة عرضها الدكتور مصطفى خواص ،من المدرسة الوطنية العليا للعلوم السياسية بالجزائر،أثناء مؤتمر “الإرهاب وسبل معالجته” الذي نظمته مؤخرا كلية الشريعة في جامعة قطر،أكد الدكتور خواص أن إلصاق تهمة الإرهاب بالإسلام والترويج إلى أن الإرهاب منبعه التطرف الديني فقط ،وأن مواجهته تبدأ عمليا من مواجهة الأفكار الدينية ،أمر يريح الكثير من

أوراق الربيع. اعتدلْ أو اعْتزل! / محمد مختار الشنقيطي أستاذ الأخلاق السياسية ومقارنة الأديان

ثلاثاء, 15/11/2016 - 14:57

وصف الحافظ ابن الجوزي في حوادث سنة أربع وثلاثين من الهجرة بذور الفتنة التي انتهت بمقتل أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه، فقال: "فمن الحوادث فيها أن المنحرفين عن عثمان تكاتبوا للاجتماع لمناظرته فيما نقموا عليه، وتذاكر قوم أعمال عثمان، فأجمعوا رأيهم على أن يبعثوا إليه رجلا يكلِّمه ويخبره بأحداثه، فأرسلوا إليه عامر بن عبد قيس، فدخل

التدين المغشوش وأثره في فكر الشيخ الغزالي

خميس, 25/02/2016 - 16:00

دكتور / أحمد عبد المجيد مكى

 

الحداثة وما بعد الحداثة

أربعاء, 27/01/2016 - 00:29

إبان عصر النهضة الأوروبية المعاصرة نشأت "الحداثة" على تجاوز جميع الثوابت، بما في ذلك الثوابت الدينية والعقدية والروحية، وراح المجتمع الغربي الحديث يتشكَّل - منذ القرن الخامس عشر الميلادي - على أسس فلسفية وفكرية، وتراجع الفكر الكنسي إلى مرتبة تلي العقل والتجربة؛ لذلك وُجد منهجان في الفكر، المنهج التجريبي الذي جاء به (بيكن) والمنه

الفراغ والغفلة

ثلاثاء, 29/12/2015 - 15:51

سيظل اسمنا مكتوباً في سجل الغافلين الفارغين ما دمنا لا نعطي للدعوة إلا فضول أوقاتنا، وما دمنا لا نشغفها حبًا ولا نتخذها حرفة. 

إذ تلقونه بألسنتكم

جمعة, 25/12/2015 - 12:32

د. عبد الله عطا عمر

الصفحات